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所以应以高尚的品质充实内心，以良好的道德修养来庄严自己。 至于食，出家人吃饭都要食存五观，“正事良药，为疗形枯，”饮食如良药，只是为了滋养色身。难道一个生病的人还能计较药的甘美与苦涩吗？佛在世时，规定...４、精进 精而无杂，进而不退。德行之实践，学业之成就，事业之成功，都以精进为本。否则一曝十寒，实难收预期之效。特别是好事多磨，自古亦然。道高一尺，魔高一丈。所谓天魔、烦恼魔、死魔、五阴魔，时时不离...
满德
|佛学论文|因明|五明|
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五蕴：类聚一切有为法的五种类别：色、受、想、行、识。 五利使：即有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见。 五停心观：息止惑障所修的五种观法：不净观、慈悲观、缘起观、无我观、数息观。 五位百法：...：即泥犁、刀山、沸沙、沸屎、黑身、火车、镬汤、铁床、壒山、寒冰、剥皮、畜生、刀兵、铁磨、冰地狱、铁策、蛆虫、烊铜等地狱。 十八罗汉：指十八位永住世间护持正法的阿罗汉。 除了以上所列，其他如食存五观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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和谐与旷达的人生观而设立的五种禅法。它又称为五观、五念、五停心、五度观门、五度门等。五门禅的内容，大致有两种说法：1.以不净观、慈悲观、因缘观、数息观、念佛观为五门禅，是鸠摩罗什译《坐禅三昧经》、昙摩蜜多译《五门禅经要用法》等的说法。2.以界分别观替代念佛观，成为五门禅法，是佛陀跋陀罗译《达摩多罗禅经》的说法。
五门禅法的形成，大致与释迦的教法有关。佛陀曾经跟随阿罗逻等外道修学禅法，在他创立佛教禅...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
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藏族姑娘。丹增是康巴藏族，是大李的一个远方亲戚；所以丹增只要来拉萨，就住到大李这里。人们常说丹增是活佛，而我对活佛的概念很模糊，况且从丹增的形体外貌到五观长相再到言谈举止，分明就是一个干练的藏族男子，...，一位来疗养院休假的老干部，突然心绞痛发作，四肢清冷，口唇发紫，大汉淋漓，喘促不安，几乎晕厥，就在大家手忙脚乱准备送医院的时候，我为了争取时间，就在他的内观、膻中、神门、天池等穴运作快速捻转提插法，...
霖子
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身心健康最为重视，像清淡的素食能培养慈悲的精神、柔和的性情、坚强的耐力、健康的体能，各种斋戒活动能培养规律有序的坐息生活、内观自省的善良美德，其他如食存五观、立如松、行如风、坐如钟、卧如弓等佛门行仪，朝...以为忤，反命百姓为楚国翻土施肥，结果化干戈为玉帛。佛陀在世时，十大弟子各有特长；佛陀灭度后，部派学说百家争鸣。及至佛教东传，中国八宗兼弘，开出异花奇葩；禅门一花五叶，子孙绵延不尽。俗谓：“大海能纳百川，...
星云法师
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．温斯乐博士编 2003 《文化新形象－艺术与娱乐管理》，台北：五观 ●博硕士论文 林政逸 1998 《庙宇文化空间与社群互动之关系－以三峡祖师庙的个案研究》，台北：台北大学 吴卓夫等 《三峡... 王孝云、王学富译／伊凡亚布洛柯夫著 2003 《宗教社会学》，台北：水牛 王铭铭 2000 《社会人类学》，台北：五南 王振寰主编 2002 《台湾社会》，台北：巨流 王振寰、...
施沛琳
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也有一个人骗了我们寺院的一万多元走了，当在别处见到他时，他说是菩萨欠他的钱，应该还他。就是吃饭也不讲究什么，念供养咒，结斋都剩下空壳了，食存五观是维那师的事，观不观在我，更有甚者说四分律是小乘法，我是...现象，不见本质，以为今人的道德败坏，贪欲无尽，世风日下，社会不安，不如古人的淳朴，憨厚，还是原来的好，妄想复古，其实是不合佛意的，不明佛法真髓。佛陀四十九年转法轮的五时教法，已经予示著佛教的发展，对于...
传承法师
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化作云烟远去。
我惊讶这里的秩序，一心关注这里的环境，忘了品尝饭菜的滋味。只见墙上这样写着：饮食适量足支身，不离五观正念心。口口吃出功德来，五观堂里悟无生。对我们凡夫俗子来说，一日三餐，吃饭是再...应作如是观.’我们所见到的一切都是些幻像变化而已。要学会用心般若去观照，你就能看破，就不会有挂碍了，没有挂碍自然就会放下，解脱自在了。”大德讲经，听起来格外有味道。听经的有普寿寺和远道赶来参学的比丘尼...
不详
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一九二八年建成大雄宝殿，方丈室，客房。一九二九年建成五观斋堂。奠定了禅寺的传统与特色。
从一九三○年开始，筏可和尚出任第二任主持。一切仪制，萧规曹随。在筏可和尚的时代、中国佛教的“禅农一体”更为...四月，七月，九月，修建“大悲法会”（净，密），各一次。律、禅，净，教，密，五宗宏布。其二，宝莲禅寺的规模有了空前的发展。从一九三○年至一九四○年间，先后建成韦陀殿、弥勒殿、“妙湛总持”山门牌坊、筏可...
善根法师
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生食、素食自然成了新时代的宠儿，从健康的角度来看，它已渐渐脱离了宗教的素食了。 ◎二时过堂 食存五观 「过堂」，也是中国丛林中特有的仪制，它在僧伽生活中占有重要的地位，早、午斋的过堂，是出家人五堂...寺院使用钵，碗盘皆有一定位置，不得恣意摆放，添汤加菜由行堂服务，也不得出声、恣动。在饭食中须心存五观(一、计功多少，量彼来处；二、忖己德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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